جنبش حقوق مدنی آمریکا

در حالی که تمام تلاش برای پیروی از قوانین سبک استناد شده است ، ممکن است اختلافاتی وجود داشته باشد. اگر سوالی دارید ، لطفاً به کتابچه راهنمای مناسب یا منابع دیگر مراجعه کنید.

سبک استناد را انتخاب کنید استناد به اشتراک گذاری اشتراک گذاری در رسانه های اجتماعی به اشتراک بگذارید بازخورد دادن وب سایت های خارجی بازخورد از بازخورد شما متشکرم

ویراستاران ما آنچه را که شما ارسال کرده اید را مرور می کنند و تعیین می کنند که آیا مقاله را تجدید نظر کنید.

وب سایت های خارجی

• کتابخانه و موزه ریاست جمهوری جان اف. کندی - جنبش حقوق مدنی
• کانال اسمیتسونیان - آخرین سخنرانی MLK
• کانال اسمیتسونیان - برای خرد کردن پایه های برتری سفید
• مرکز ملی علوم انسانی - داستان آزادی - جنبش حقوق مدنی: 1919-1960s
• Neok12 - فیلم ها و بازی های آموزشی برای بچه های مدرسه - جنبش حقوق مدنی
• سایت یادگیری تاریخ - جنبش حقوق مدنی در آمریکا 1945 تا 1968

وب سایت های بریتانیکا مقالاتی از دائر ycl المعارف بریتانیکا برای دانش آموزان ابتدایی و دبیرستان.

• جنبش حقوق مدنی - دائر ycl المعارف کودکان (سن 8-11 سال)
• جنبش حقوق مدنی - دائر ycl المعارف دانشجویی (سنین 11 سال و بالاتر)

چاپ چاپ لطفا انتخاب کنید که کدام بخش را می خواهید چاپ کنید: استناد کردن استناد تأیید شده

در حالی که تمام تلاش برای پیروی از قوانین سبک استناد شده است ، ممکن است اختلافاتی وجود داشته باشد. اگر سوالی دارید ، لطفاً به کتابچه راهنمای مناسب یا منابع دیگر مراجعه کنید.

سبک استناد را انتخاب کنید استناد به اشتراک گذاری اشتراک گذاری در رسانه های اجتماعی به اشتراک بگذارید بازخورد وب سایت های خارجی بازخورد از بازخورد شما متشکرم

ویراستاران ما آنچه را که شما ارسال کرده اید را مرور می کنند و تعیین می کنند که آیا مقاله را تجدید نظر کنید.

وب سایت های خارجی

• کتابخانه و موزه ریاست جمهوری جان اف. کندی - جنبش حقوق مدنی
• کانال اسمیتسونیان - آخرین سخنرانی MLK
• کانال اسمیتسونیان - برای خرد کردن پایه های برتری سفید
• مرکز ملی علوم انسانی - داستان آزادی - جنبش حقوق مدنی: 1919-1960s
• Neok12 - فیلم ها و بازی های آموزشی برای بچه های مدرسه - جنبش حقوق مدنی
• سایت یادگیری تاریخ - جنبش حقوق مدنی در آمریکا 1945 تا 1968

وب سایت های بریتانیکا مقالاتی از دائر ycl المعارف بریتانیکا برای دانش آموزان ابتدایی و دبیرستان.

• جنبش حقوق مدنی - دائر ycl المعارف کودکان (سن 8-11 سال)
• جنبش حقوق مدنی - دائر ycl المعارف دانشجویی (سنین 11 سال و بالاتر)

نوشته شده توسط کارسون

مدیر رونی لوت ، مارتین لوتر کینگ ، جونیور ، موسسه تحقیق و آموزش و استاد مارتین لوتر کینگ جونیور جونیور ، دانشگاه استنفورد.

کارسون واقعیت بررسی شده توسط سردبیران دائر ycl المعارف بریتانیکا

ویراستاران دائر ycl المعارف بریتانیکا بر زمینه های موضوعی نظارت می کنند که در آن دانش گسترده ای دارند ، خواه از سالها تجربه به دست آمده با کار بر روی آن محتوا و چه از طریق مطالعه برای یک مدرک پیشرفته. آنها محتوای جدید می نویسند و محتوای دریافت شده از مشارکت کنندگان را تأیید و ویرایش می کنند.

سردبیران دائر ycl المعارف بریتانیکا آخرین به روز شده: 25 ژانویه 2023 • تاریخچه مقاله فهرست مطالب

مارتین لوتر کینگ ، جونیور ، در راهپیمایی در واشنگتن سوالات عالی جنبش حقوق مدنی آمریکا از چه زمانی شروع شد؟

جنبش حقوق مدنی آمریکا از اواسط دهه 1950 آغاز شد. یک کاتالیزور بزرگ در فشار برای حقوق مدنی در دسامبر سال 1955 بود ، هنگامی که Rosa Park ، فعال NAACP از کنار گذاشتن کرسی خود در اتوبوس عمومی به یک مرد سفید پوست خودداری کرد.

تحریم اتوبوس مونتگومری چه کسی چهره های کلیدی جنبش حقوق مدنی آمریکا بود؟

مارتین لوتر کینگ ، جونیور ، رهبر مهم جنبش حقوق مدنی بود. روزا پاركس ، كه حاضر نشد از صندلی خود در اتوبوس عمومی به مشتری سفیدپوست دست بکشد ، نیز مهم بود. جان لوئیس ، رهبر حقوق مدنی و سیاستمدار ، به برنامه ریزی راهپیمایی در واشنگتن کمک کرد.

جنبش حقوق مدنی آمریکا چه کاری انجام داد؟

جنبش حقوق مدنی آمریکا سیستم پیچیده تفکیک نژادی را در جنوب شکست و به قوانین مهم حقوق برابر رسید.

قانون حقوق مدنی برخی از رویدادهای مهم در طول جنبش حقوق مدنی آمریکا چه بود؟

تحریم اتوبوس Montgomery ، که توسط فعال Rosa Parks برانگیخته شد ، یک کاتالیزور مهم برای جنبش حقوق مدنی بود. سایر اعتراضات و تظاهرات مهم شامل نشستن گرینسبورو و سوار شدن آزادی بود.

جدول زمانی جنبش حقوق مدنی آمریکا چند نمونه از حقوق مدنی چیست؟

نمونه هایی از حقوق مدنی شامل حق رأی ، حق محاکمه عادلانه ، حق خدمات دولتی ، حق آموزش عمومی و حق استفاده از تسهیلات عمومی است.

جنبش حقوق مدنی آمریکا ، جنبش اعتراض گسترده علیه جدایی نژادی و تبعیض در جنوب ایالات متحده که در اواسط دهه 1950 به برجستگی ملی رسید. این جنبش ریشه های خود را در قرن ها تلاش های آفریقایی ها و فرزندان آنها برای مقاومت در برابر ظلم نژادی و از بین بردن نهاد برده داری داشت. اگرچه افراد بردگی در نتیجه جنگ داخلی آمریکا رهایی یافتند و پس از تصویب اصلاحات چهاردهم و پانزدهم به قانون اساسی ایالات متحده ، حقوق مدنی اساسی به آنها اعطا شد ، اما تلاش برای تأمین حمایت فدرال از این حقوق در طول قرن آینده ادامه یافت. از طریق اعتراض غیر خشونت آمیز ، جنبش حقوق مدنی دهه 1950 و دهه 60 الگوی تسهیلات عمومی را که توسط "نژاد" در جنوب تفکیک شده بود ، شکست و مهمترین پیشرفت را در قوانین حقوق برابر برای آمریکایی های آفریقایی از زمان بازسازی (1865 به دست آورد.-77). اگرچه تصویب در سال 1964 و 1965 قانون اساسی حقوق مدنی برای این جنبش پیروز بود ، اما در آن زمان فعالان سیاهپوست مبارز شروع به دیدن مبارزات خود به عنوان یک جنبش آزادی یا رهایی نه تنها به دنبال اصلاحات حقوق مدنی بلکه در عوض مقابله با ماندگار اقتصادی ، سیاسی ،و پیامدهای فرهنگی ظلم نژادی گذشته.

برانگیختگی به جیم کلاغ

تاریخ آمریکا با تلاش های مداوم و مصمم برای گسترش دامنه و فراگیر بودن حقوق مدنی مشخص شده است. اگرچه حقوق برابر برای همه در اسناد بنیانگذار ایالات متحده تأیید شد ، بسیاری از ساکنان کشور جدید از حقوق اساسی محروم شدند. آفریقایی های بردگی و خادمان توهین آمیز حق غیرقابل انکار برای "زندگی ، آزادی و پیگیری شادی" را نداشتند که استعمارگران انگلیسی ادعا کردند که اعلامیه استقلال خود را توجیه می کنند. آنها در میان "مردم ایالات متحده" قرار نگرفتند که قانون اساسی را برای "ارتقاء رفاه عمومی و تأمین نعمت های آزادی برای خود و فرزندان خود تأسیس کردند."در عوض ، قانون اساسی با اجازه واردات افراد بردگی تا سال 1808 و تأمین بازگشت افراد بردگی که به کشورهای دیگر فرار کرده بودند ، از برده داری محافظت می کرد.

با افزایش مرزهای ایالات متحده ، مردم بومی آمریکا در برابر فتح و جذب مقاومت کردند. کشورهای انفرادی ، که بیشتر حقوق شهروندان آمریکایی را تعیین می کردند ، به طور کلی حق رأی دادن به مردان دارایی سفید و سایر حقوق-از جمله حق مالکیت زمین یا خدمت به هیئت منصفه را محدود می کردند-غالباً براساس نژادی یا جنسیت انکار می شدندتمایزاتبخش کوچکی از آمریکایی های سیاه پوست در خارج از سیستم برده زندگی می کردند ، اما آن به اصطلاح "سیاهان آزاد" تحمل تبعیض نژادی و تفکیک اجباری را داشتند. اگرچه برخی از افراد بردگی با خشونت علیه بردگی خود شورش می کردند (به شورش های برده ها مراجعه کنید) ، آمریکایی های آفریقایی تبار و سایر گروه های فرعی عمدتاً از ابزارهای غیر خشونت آمیز استفاده می کردند - پیش بینی ها ، چالش های حقوقی ، خواسته ها و دادخواستهای خطاب به مقامات دولتی و همچنین جنبش های پایدار و گسترده حقوق مدن ی-به پیشرفت های تدریجی در وضعیت آنها برسید.

مسابقه بریتانیا مسابقه جنبش حقوق مدنی آمریکا

در نیمه اول قرن نوزدهم ، جنبش هایی برای گسترش حق رأی به کارگران مرد سفید پوست غیر حرفه ای منجر به از بین بردن اکثر صلاحیت های املاک برای رأی گیری شد ، اما این گسترش حق رای با سرکوب وحشیانه هندی های آمریکایی و افزایش محدودیت ها همراه بود. روی سیاهان رایگانصاحبان افراد بردگی در جنوب با تصویب قوانینی برای دلسرد کردن فعالیت های ضد برده داری و جلوگیری از آموزش افراد بردگی برای خواندن و نوشتن ، نسبت به شورش برده نات ترنر در ویرجینیا واکنش نشان دادند. با وجود این سرکوب ، تعداد فزاینده ای از آمریکایی های سیاه پوست با فرار یا مذاکره توافق نامه ها برای خرید آزادی خود از طریق کار دستمزد ، خود را از برده داری آزاد کردند. تا دهه 1830 ، جوامع سیاه رایگان در ایالت های شمالی به اندازه کافی بزرگ و سازماندهی شده بودند تا کنوانسیون های منظم ملی را برگزار کنند ، جایی که رهبران سیاه پوست برای بحث در مورد استراتژی های جایگزین پیشرفت نژادی جمع می شدند. در سال 1833 ، اقلیت کوچکی از سفیدپوستان با فعالان ضد برده داری سیاه پیوستند تا جامعه ضد برده داری آمریکا را به رهبری ویلیام لوید گریسون تشکیل دهند.

فردریک داگلاس مشهورترین افراد سابق بردگی که به جنبش لغو پیوستند ، شد. زندگی نامه او - یکی از بسیاری از روایت های برده - و اوج های تحریک کننده او باعث افزایش آگاهی عمومی از وحشت برده داری شد. اگرچه رهبران سیاه پوست در حملات خود علیه برده داری و سایر اشکال ظلم نژادی به طور فزاینده ای مبارز شدند ، اما تلاش های آنها برای تأمین حقوق برابر ، در سال 1857 ، هنگامی که دادگاه عالی ایالات متحده ادعاهای شهروندی آفریقایی آمریکایی را رد کرد ، یک شکست بزرگ را به دست آورد. تصمیم اسکات درآمدی اظهار داشت كه بنیانگذاران این كشور سیاهپوستان را آنقدر فرومایه می دانستند كه "هیچ حقوقی نداشتند كه مرد سفید پوست به آن احترام بگذارد."این حکم - با اعلام خلاف قانون اساسی میسوری (1820) ، که از طریق آن کنگره گسترش برده داری را به سرزمین های غربی محدود کرده بود - به طور عاملی جنبش ضد برده داری را تقویت کرد ، زیرا بسیاری از سفیدپوستان را که مردم بردگی را در اختیار نداشتند ، خشمگین می کرد. ناتوانی رهبران سیاسی این کشور برای حل و فصل این اختلافات باعث شد تا مبارزات انتخاباتی موفق ریاست جمهوری ابراهیم لینکلن ، نامزد حزب جمهوریخواه ضد برده داری. پیروزی لینکلن به نوبه خود باعث شد تا کشورهای برده جنوبی از کشور های کنفدراسیون آمریکا در سالهای 1860-660 جدا شوند و تشکیل دهند.

اشتراک Premium Britaica را دریافت کرده و به محتوای اختصاصی دسترسی پیدا کنید. هم اکنون مشترک شوید

اگرچه لینکلن در ابتدا به دنبال از بین بردن برده داری نبود ، اما عزم وی برای مجازات کشورهای سرکشگر و اعتماد روز افزون وی به سربازان سیاهپوست در ارتش اتحادیه باعث شد تا وی را به اعلامیه رهایی (1863) صادر کند تا کنفدراسیون را از اموال بردگی خود محروم کند. پس از پایان جنگ داخلی آمریکا ، رهبران جمهوریخواه با تصویب اصلاحات قانون اساسی برای از بین بردن برده داری (اصلاحیه سیزدهم) و محافظت از برابری حقوقی افراد سابق بردگی (اصلاحیه چهاردهم) و حق رأی از افراد سابق برده ، پیروزی اتحادیه را به دست آوردند.(اصلاحیه پانزدهم). علیرغم آن ضمانت های قانون اساسی حقوق ، تقریباً یک قرن از آشفتگی حقوق مدنی و دادخواست برای اجرای مداوم فدرال این حقوق در کشورهای پیشین کنفدراسیون لازم است. علاوه بر این ، پس از خارج شدن نیروهای نظامی فدرال از جنوب در پایان بازسازی ، رهبران سفید پوست در منطقه قوانین جدیدی را برای تقویت سیستم "جیم کلاغ" از تفکیک نژادی و تبعیض تصویب کردند. دیوان عالی کشور در تصمیم Plessy v. Ferguson (1896) حكم داد كه تسهیلات "جداگانه اما مساوی" برای آمریکایی های آفریقایی ، اصلاحیه چهاردهم را نقض نمی كند ، و شواهدی مبنی بر اینكه امکانات سیاه پوستان نسبت به آنچه برای سفید پوستان در نظر گرفته شده بود ، نادیده گرفته است.

سیستم جنوبی برتری سفید با گسترش کنترل امپریالیستی اروپایی و آمریکا بر مردم غیر سفید پوست در آفریقا و آسیا و همچنین در کشورهای جزیره ای از مناطق اقیانوس آرام و کارائیب همراه بود. مانند آمریکایی های آفریقایی تبار ، بیشتر افراد غیر سفید پوست در سراسر جهان استعمار شدند یا از نظر اقتصادی مورد سوءاستفاده قرار گرفتند و حقوق اساسی مانند حق رأی را رد کردند. با استثنائات اندک ، زنان از همه نژادها در همه جا نیز از حقوق حق رای محروم شدند (به حق رأی زن مراجعه کنید).