MUI اندونزی به نظر می رسد "از رمزنگاری" به عنوان حرام استفاده می کند ، اما این حکم با دانشمندان و تنظیم کننده های اسلامی در سراسر جهان صدا نمی کند.

در اوایل ماه نوامبر ، شورای ملی علما اندونزی (MUI) ، بدنه ارشد روحانی مسلمان این کشور ، حكم كرد كه "استفاده از" رمزنگاری ، حرام (مجاز نیست) ، به دلیل "عدم اطمینان" و "پتانسیل شرط بندی و آسیب" است.

حكم 11 نوامبر ، كه با هیچ گونه توضیح عمومی از موضع MUI در مورد آنچه كه "استفاده از" رمزنگاری "را تشکیل می دهد ، همراه نبود ، موج هایی را از طریق جهان اسلام ارسال كرد و در مورد نقش بخش دارایی های دیجیتالی به سرعت در حال گسترش در امور مالی سازگار با شریعت بود.

این که آیا cryptocurrency ، که اساساً وسیله ای برای تبادل ارز از طریق سیستم عامل های پرداخت دیجیتال با استفاده از فناوری blockchain است ، می تواند سازگار با شریعت باشد یا حلال ، از زمان اولین بار با استفاده از جریان رمزنگاری ، بحث های بسیار مذهبی ، حرفه ای و دانشگاهی اسلامی بوده است. بیت کوین در سال 2009.

در 18 ماه گذشته ، نوسانات بیت کوین به طور خاص و گزارش هایی از ارزهای رمزنگاری شده توسط سازمان های جنایی برای شستشوی پول دزدیده شده یا غیرقانونی به دست آمده ، مرتکب کلاهبرداری و تقاضا در هک های نرم افزاری می شود ، ترس هایی را افزایش داده است که استفاده از cryptocurrency ممکن است بر خلاف آموزه های اسلامی باشدبشر

در دسامبر سال 2020 ، کوالالامپور ، هیئت خدمات مالی اسلامی مستقر در مالزی (IFSB) ، یک نهاد استاندارد بین المللی برای صنعت خدمات مالی اسلامی ، در یادداشتی در مورد حمایت از سرمایه گذار در بازارهای سرمایه (IFSB-24) گفت کهبحث شریعت در مورد مجاز بودن cryptocurrency باید بر روی نشانه های دیجیتالی که به عنوان ارز رفتار می شوند ، متمرکز شود ، بدون اینکه ارزش ذاتی خود را داشته باشد.

در مقابل ، نشانه های دیجیتالی که به عنوان اوراق بهادار رفتار می شوند ، علاقه به دارایی ها یا درآمد یک تجارت یا نشانه های دارای دارایی یا ابزار ، که به برخی از دارایی های اساسی یا خدمات ارزش متصل شده اند ، همان جنجال را به خود جلب نکرده اند.

IFSB هنوز موقعیت قطعی در مورد cryptocurrency ، ترجیح دادن میزبان و دیدگاه های رله را از برنامه ها و رویدادهای منظم برای صنعت دارایی اسلامی بیان نکرده است ، جایی که نقش ارزهای رمزنگاری شده و سایر محصولات fintech در امور مالی اسلامی مورد بحث قرار گرفته است.

دکتر گپور اوزیف ، استادیار گروه اقتصاد در کولیه اقتصاد و علوم مدیریت ، بخشی از دانشگاه بین المللی اسلامی مالزی ، گفت: نگرانی های اصلی در مورد رمزنگاری مربوط به چگونگی چنین ارزها ممکن است کاربران را به هزینه دیگران غنی کند ، و نهاز ماهیت اساسی آنها به عنوان اشکال دیجیتال پول.

وی گفت: "هیچ استدلال معتبری از متن شریعت برای ممنوعیت رمزنگاری به این ترتیب وجود ندارد ، زیرا ماهیت پول یا ارز می تواند مطلقاً هر چیزی باشد-طلا ، نقره ، کاغذ ، گاو ، پلاستیک و غیره."با توجه به اینکه مجاز بودن آن به یک دولت خاص بستگی دارد یا "گروه بزرگی از افراد صوتی بدون ایجاد آسیب به کسی از آن استفاده می کنند."

آسیب ، در یک زمینه مالی اسلامی ، به طور کلی به معنای فریب ، فساد یا پولشویی است ، اما دکتر اوزیف گفت نگرانی های مربوط به رمزنگاری می تواند گسترده تر باشد. وی گفت ، در حالی که استفاده از ارزهای رمزپایه برای پرداخت دارایی از منظر شریعت قابل درک نیست ، فعالیت هایی مانند ارز تجارت ، معدنکاری رمزنگاری و مبادله ارزهای رمزپایه ممکن است غیرقابل قبول باشد.

از دیدگاه دانشگاهی ، دکتر اوزیف اظهار داشت که ممکن است در صورت شناختن و ادغام در سیستم های بانکی مرکزی کشورهای اسلامی ، ابهام ، نوآوری شدید و حساسیت به حدس و گمان ، به عنوان سازگار با شریعت پذیرفته شود.

با این حال ، برخی دیگر کارشناسان هیچ تضادی بین قانون شریعت و رمزنگاری نمی بینند و به شدت به نفع کلیه موارد استفاده از رمزنگاری در سیستم مالی اسلامی هستند.

Cypto: حلال بیشتر از سایر اشکال پول نقد؟

Fait Muedini ، استادیار Frances Shera Fessler و مدیر مطالعات بین المللی در دانشگاه باتلر در ایندیاناپولیس ، ایالات متحده ، استدلال می کند که ارزهای رمزنگاری شده مانند بیت کوین نه تنها حلال هستند ، بلکه بسیار حلال تر از سایر اشکال پول هستند.

وی گفت: "من با بیانیه ای که MUI در ماه نوامبر درباره رمزنگاری بیان کرد ، مخالفم و معتقدم که نگرانی های آنها به تمام مزایای مثبتی که بیت کوین در یک زمینه مالی اسلامی ارائه می دهد ، نمی پردازد."

از نظر پروفسور مودینی ، رمزنگاری با قانون شریعت سازگار است زیرا برخلاف فیات سنتی (ارز صادر شده از دولت که ممکن است توسط کالایی مانند طلا پشتیبانی نشود) ، عرضه بیت کوین و بسیاری از ارزهای دیجیتال دیگر برطرف شده است ، از این طریق پتانسیل برای از بین بردن پتانسیل برای از بین بردن پتانسیل برایغار (فریب) و تورم.

وی خاطرنشان کرد: "علاوه بر این ، بر خلاف فیات و سکه های فلزی گرانبها ، ارزهای دیجیتالی را نمی توان تغییر داد ، جعلی یا دستکاری کرد."دارایی ها ، خطرات مرتبط با ارائه کنترل شخص ثالث پول را از بین می برد.

رویکردهای دیگر برای رمزنگاری

حکم MUI جالب توجه بود زیرا این صریح ترین موضع گیری در برابر رمزنگاری توسط یک مقام بزرگ اسلامی تا به امروز بود. سایر مقامات دارایی اسلامی به طور کلی رویکرد اندازه گیری اما تحمل پذیر به رمزنگاری را اتخاذ کرده اند و استفاده از آن را برای اهداف خاص تصویب می کنند.

به عنوان مثال ، در سال 2019 ، بانک مرکزی بحرین (CBB) "قوانین نهایی" خود را در Crypto-Asset صادر کرد

خدمات و مبادلات رمزنگاری-دارایی ، اجازه استفاده از آنها را با انجام فعالیت های مربوط به رمزنگاری در محیط نظارتی خود می دهد.

در ژوئیه سال 2021 ، بانک مرکزی امارات متحده عربی (CBUAE) اعلام کرد که قصد دارد یک ارز دیجیتال بانک مرکزی (CBDC) را به عنوان بخشی از استراتژی 2023-2026 خود برای ارتقاء تحول دیجیتال در بخش خدمات مالی امارات متحده عربی معرفی کند و مرزهای بین المللی را ایجاد کند. پرداخت سریعتر ، ارزان تر و ایمن تر از طریق شبکه ای از ارزهای دیجیتال چندین بانک مرکزی (MCBDC).

پیش از این ، در دسامبر سال 2020 ، CBUAE در سرمایه گذاری با مقامات پولی عربستان سعودی (SAMA) معروف به "Project Aber" ، یک ارز مشترک دیجیتالی مشترک و توزیع Ledger Project of Concept نیز با هدف تسهیل پرداخت های صاف و مرزی بین مرزها همکاری کرد. بین بانکهای مرکزی

در نوامبر سال 2021 ، دکتر یاسر قدی ، معاون امور دانشگاهی هیوستون ، موسسه الژیرب مستقر در تگزاس و بخشی از هیئت متخصصان سازمان مستقل ، مجمع فقهای مسلمان آمریکا (AMJA) ، یک پرسش و پاسخ ویدیوی یوتیوب را پخش کرددر بیت کوین ، جایی که او این دیدگاه را بیان کرد که cryptocurrency حرام نیست.

ابهام در مورد وضعیت شریعت Cryptocurrency ، صادرکنندگان نشانه های دیجیتال را از هدف قرار دادن بازار مالی اسلامی باز نمی دارد.

در ژانویه سال 2021 ، Coinmena به بحرین ، آنچه را که آن را به عنوان یک مبادله دارایی های دیجیتال سازگار با شریعت توصیف می کند ، که توسط CBB مجوز و تنظیم می شود ، راه اندازی کرد. کاربران Coinmena می توانند ارزهای رمزنگاری عمده ای مانند بیت کوین ، اتریوم و ریپل و همچنین واریز و برداشت وجوه را به ارز محلی خود خریداری ، فروش ، ذخیره و دریافت کنند.

در ماه مارس، Caizcoin مستقر در سوئیس، اولین ارز دیجیتال کاملاً مطابق با شریعت را راه اندازی کرد. مانند سایر ارزهای رمزنگاری شده مانند بیت کوین، Caizcoin بر روی یک بلاک چین غیرمتمرکز ساخته شده است، با این حال این طراحی بلاک چین است که توسعه دهندگان آن می گویند که حلال بودن Cazcoin را تضمین می کند.

به عنوان مثال، کیف پول الکترونیکی سیستم برای نگهداری توکن ها جدا از «فعالیت های حرام» مانند کسب وکارهایی که با وام مسکن، اسلحه، تنباکو، الکل یا گوشت خوک سروکار دارند، یا وام دهی با بهره، جدا نگه داشته می شود و Caizcoin تنها می تواند در «سرمایه گذاری» باشد. فعالیت های حلال، مانند اوراق قرضه دولتی، سهام، اموال و انتقال وجوه یا استفاده برای پرداخت زکات به مؤسسات خیریه.

به گفته دانشمندان اسلامی مفتی فراز آدم، شیخ محمد احمد و مفتی ارشاد احمد، بخشی از شبکه علمی دفتر بررسی شریعت، یک سرویس مشاوره شرعی برای بخش مالی مستقر در جده، دبی و بحرین و با مشتریان در سراسر جهان، در آنجاهیچ دیدگاه موافق شرعی در مورد دارایی های رمزنگاری شده وجود ندارد.

"از زمان رونق رمزنگاری در سال 2016/2017، ما به طور مستمر در داخل تحقیق کرده ایم و با دانشمندان، متخصصان و تنظیم کننده های مختلف در این زمینه تعامل داشته ایم. ما معتقدیم که یک دیدگاه کلی نمی تواند به عنوان یک فتوا [حکم یا تفسیر رسمی] تلقی شود. آنها در بیانیه مشترکی که به سلام گیت وی ارسال شده است، توضیح دادند: در مورد یک نکته از قوانین اسلامی]، به دلیل تفاوت های ظریف و امکانات مختلف با دارایی های رمزنگاری.

آنها گفتند که اصطلاح "ارز رمزنگاری" برای اشاره به مجموعه گسترده ای از دارایی های دیجیتال با کاربردها و عملکردهای مختلف استفاده می شود. آنها همچنین مخالفت می کنند که پتانسیل سفته بازی ویژگی ذاتی دارایی های رمزنگاری شده است، و استدلال می کنند که نگرانی های شرعی در مورد دارایی های رمزنگاری شده زمانی به وجود می آیند که قرارداد مورد استفاده و دارایی زیربنایی با شریعت سازگار نباشد.

آنها گفتند: "سرمایه گذار در یک معامله منطبق با شرع در حال سفته بازی و نگاه به بازار است. حدس و گمان […] در همه جا وجود دارد، و این تنها زمانی مطرح می شود که ابزارهای مورد استفاده برای سفته بازی و نقطه مرجع سفته بازی مشکل ساز باشد.".

آنها افزودند: "ما ایده ارزیابی هر دارایی رمزنگاری را در پرتو اصول شریعت و بررسی پروژه زیربنای دارایی رمزنگاری، سودمندی توکن، توکنومیک، مالی، فرآیند سهام و حاکمیت را ترویج می کنیم."

با این حال، هر مرجع مالی اسلامی ممکن است دیدگاه خود را در مورد نحوه برخورد با ارز دیجیتال داشته باشد.

رویکرد مورد به مورد

از نظر محققان دفتر بررسی شریع مستقر در بحرین ، یک موسسه مشورتی ، هر مرجع دارایی اسلامی احتمالاً در صلاحیت مربوطه رویکرد خود را برای استفاده از رمزنگاری در نظر گرفته است. این موسسه مشورتی توسط بانک مرکزی بحرین مجوز و تنظیم می شود.

آنها گفتند: "هر مرجع یک حاکمیت و مستقل است و ما امیدواریم که هر تنظیم کننده تخصص و بینش کافی داشته باشد ، و همچنین روند موعد مقرر برای ایجاد یک پاسخ و چارچوب آگاهانه برای مقابله با دارایی های رمزنگاری ،" آنها افزودند که این حرکات هستنددر حال انجام به طور رسمی دارایی های رمزنگاری سازگار با شریعت است.

"این در حال حاضر با محققان و سیستم عامل های مختلف با مفاهیم جالب اتفاق می افتد که نشان می دهد موارد استفاده واقعی و پیاده سازی های blockchain و crypto-لات. حسابرسی های شریعت دوره ای در محل. "

© Salaamgateway. com 2021 کلیه حقوق محفوظ است